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第四百三十三章:大道至简

  其实……

  任何一个学说,都不是【明朝败家子】孤立存在的【明朝败家子】。

  世间万物,本身就相互存在千丝万缕的【明朝败家子】关系。

  诚如王守仁,他从前所学,本就来自于理学,虽然某种程度,他质疑理学的【明朝败家子】某些理论基础,可这并不代表,新学和理学是【明朝败家子】彻底割裂的【明朝败家子】。

  诚如现在的【明朝败家子】儒家,都是【明朝败家子】出自四书五经,出自孔圣人,每一个人虽然都宣称,自己才是【明朝败家子】儒学正宗,可实际上呢,却各有观点和阐述,难道就因为和孔子真正的【明朝败家子】精神相违背,大家就不是【明朝败家子】圣人门生吗?

  理学和新学,之所以剑拔弩张,其实并不在于两个学说之间,真有什么不共戴天之仇,实际而言,两者之间,至少百分只八十对事物的【明朝败家子】理解,其实是【明朝败家子】不谋而合的【明朝败家子】,唯一的【明朝败家子】区别,不过是【明朝败家子】剩下的【明朝败家子】百分之二十罢了。

  问题就在这里,没有理学,自然,也就不会成就新学,因为新学,本身就在旧学的【明朝败家子】基础上应运而生。

  就好像地心说一样,在出现时,也曾是【明朝败家子】人们奉为圭臬的【明朝败家子】真理,可没有地心说,如何会诞生日心说,人们接受了日心说,总不能说当初提出地心说的【明朝败家子】克罗狄斯·托勒密乃是【明朝败家子】一个天字号大傻瓜,不是【明朝败家子】的【明朝败家子】,人们依旧将他奉为天文学和地理学的【明朝败家子】宗师,是【明朝败家子】开山鼻祖,甚至当初质疑地心说的【明朝败家子】哥白尼,也断然不敢说,自己对天文的【明朝败家子】创造性思想,是【明朝败家子】石头缝里蹦出来的【明朝败家子】,这其中,势必也是【明朝败家子】受过克罗狄斯·托勒密天文学的【明朝败家子】熏陶。

  同样的【明朝败家子】道理,方继藩两世为人。

  他更容易客观的【明朝败家子】看待这一场争议,新学和理学之间,真的【明朝败家子】势同水火吗?或许如地心说和日心说一样,是【明朝败家子】的【明朝败家子】。可这其中,本身就有相互影响和传承的【明朝败家子】关系。而之所以最终在历史上,闹到了势同水火的【明朝败家子】地步,本质上不在于学问之间的【明朝败家子】争议,更多的【明朝败家子】是【明朝败家子】——党同伐异。

  人是【明朝败家子】最政治性的【明朝败家子】动物,他们会用宗教、民族、学说、籍贯来区分出无数种敌我,而后,大家抱成团,相互进行攻讦。

  历史上,王学的【明朝败家子】出现,很快,照样又衍生出了无数的【明朝败家子】学派,仅比较著名的【明朝败家子】学派就有浙中王门,南中王门、楚中王门、闽粤王门、北方王门、泰州学派等等。

  而各个学派,又以自己的【明朝败家子】理解,去理解心学,有的【明朝败家子】学派认为,王学的【明朝败家子】精髓在于动静无心、内外两忘,生生的【明朝败家子】将这王学,糅合了佛学之后,将王学变成了理学一样,变成了以提高自身修养为目的【明朝败家子】的【明朝败家子】道学。

  又有学派认为,所谓良知,与知识不同。良知是【明朝败家子】天命之性,至善者也。知识是【明朝败家子】良知之用,有善有恶者也。

  更又即所谓心即为本体,因而,他们认为,天由心明,地由心察,物由心造,万物皆源于心。

  当然,以上更多的【明朝败家子】将心学当做了某种哲学。

  而另一方面,影响力最大的【明朝败家子】,却是【明朝败家子】泰州学派,泰州学派的【明朝败家子】观点则认为,王守仁所追寻的【明朝败家子】,乃是【明朝败家子】治国安邦之道,王学不该和理学一般,只是【明朝败家子】单纯的【明朝败家子】道学,更不该只是【明朝败家子】追求人内心精神世界的【明朝败家子】哲学,因而,他们提出了‘百姓即用既为道’,也就是【明朝败家子】说,百姓的【明朝败家子】日常所需,才是【明朝败家子】圣人之道的【明朝败家子】根本,他们的【明朝败家子】学生,大多来自于社会底层,有的【明朝败家子】是【明朝败家子】农夫,有的【明朝败家子】是【明朝败家子】樵夫,有的【明朝败家子】是【明朝败家子】陶瓦匠,有的【明朝败家子】是【明朝败家子】铁匠,因而,他们提出了人人皆君子,满街都是【明朝败家子】圣人;庶人非下,侯王非高等平等观念;同时提倡经世致用。

  甚至到了后来,这学派提出了‘无父无君非弑父杀君’这等放在这个时代,足够砍掉脑袋的【明朝败家子】观点。

  什么是【明朝败家子】新学,后世的【明朝败家子】人,有人将其视为哲学,甚至方继藩在上一辈子,就曾遇到过许多号称王阳明的【明朝败家子】拥护者,一提起王阳明,便立即摇头晃脑,大谈心性。

  可实际如何呢?新学真是【明朝败家子】哲学吗?

  方继藩捏着鼻子,认了,没错,新学确实脱胎于陆九渊的【明朝败家子】哲学。

  可心学,又绝不是【明朝败家子】哲学,王守仁的【明朝败家子】一生,都在寻找治国安邦的【明朝败家子】方法,他格竹、他练习弓马,他前去边镇考察,他学习兵法,他用自己的【明朝败家子】眼睛,去观察着事物,一次次去尝试着寻找解决问题的【明朝败家子】办法。

  他所追求的【明朝败家子】,正是【明朝败家子】儒家至高理念,即所谓的【明朝败家子】大治之世。

  结果,他的【明朝败家子】学问,到了后人眼里,生生的【明朝败家子】就被歪曲成了心性之学,所谓心即世界。

  方继藩更认同的【明朝败家子】泰州学派,虽然泰州学派这些龟孙居然提倡无君无父,要打倒可爱的【明朝败家子】弘治皇帝,还要和我方继藩平等,可方继藩至少还明白,那些躲在书斋里,无论他们所追求的【明朝败家子】是【明朝败家子】格物致知还是【明朝败家子】万物皆心的【明朝败家子】家伙们,其实本质上,这些人都是【明朝败家子】一个路数,无非就是【明朝败家子】躲起来,自以为圣人的【明朝败家子】学说,逼格很高啊,很好,我要追求我人生中的【明朝败家子】大圆满。

  这又如何呢。

  儒家的【明朝败家子】本质,在于入世,入世终究是【明朝败家子】脱不开治国平天下,没有了这个追求,还是【明朝败家子】儒吗?

  方继藩拿出了朱熹的【明朝败家子】画像,理由很简单,区分有用和无用的【明朝败家子】,是【明朝败家子】人,不是【明朝败家子】学说,理学之中,有一群满口格物的【明朝败家子】书呆子,以后新学里,想来也会有一大群躲在书斋里,平时袖手谈心性,临危一跪卖君王的【明朝败家子】人渣。

  方继藩不在乎什么理学和新学,真的【明朝败家子】一点不在乎,与其让这群读书人,将学说当做攻讦对方的【明朝败家子】工具。

  那么……倒不如,索性在座的【明朝败家子】各位,不好意思,我也是【明朝败家子】朱夫子的【明朝败家子】门下啊,新学是【明朝败家子】有传承的【明朝败家子】,没有理学,何来新学?

  只是【明朝败家子】……

  所有人都懵逼。

  连王守仁都没有料到,恩师转过头,把自己卖了。

  不过……说卖,倒是【明朝败家子】夸张了,只是【明朝败家子】……明明自己已经占了上风,闹出这么一出……

  好吧,习惯了。

  王守仁面无表情,脸上没有一丝一毫的【明朝败家子】违和感,这才是【明朝败家子】恩师啊。

  “……”

  文素臣一口老血要喷出来。

  没见过这么玩的【明朝败家子】啊。

  你方继藩都自称自己是【明朝败家子】理学传承者了,那……我算啥?

  方继藩厉声道:“文素臣,你还站在此做什么?”

  不能跪,绝对不能跪。

  文素臣心里冷笑:“老夫,倒想再请教一二。”

  他决定不跟方继藩纠缠。

  这家伙摆明着想把自己拉到和他一样的【明朝败家子】层次,然后双方撕逼。

  他不要脸的【明朝败家子】,自己是【明朝败家子】大儒,还要脸呢,一旦和他计较起来,自己就输了。

  所以,他依旧死死的【明朝败家子】盯着王守仁:“这么说来,王编修,已经彻底的【明朝败家子】参悟了圣人之道。”

  这句话厉害,就看你王守仁恰久鞒芗易印揩虚不谦虚了。

  王守仁颔首:“圣人之道,不需参悟。”

  “噢?在你这里,所谓的【明朝败家子】圣人之道,如此肤浅吗?”文素臣像是【明朝败家子】一下子找到了王守仁的【明朝败家子】要害。

  王守仁微笑:“圣人的【明朝败家子】内心,是【明朝败家子】博大精深。可圣人之学,一定是【明朝败家子】浅显易懂的【明朝败家子】,四书五经里的【明朝败家子】学问,其实并不难。所谓大道至简,孔圣有弟子七十二人,上至公卿,下至贩夫走卒,都参悟了圣人之道,那么,圣人之道,怎么可能繁复呢?圣人之学,本就在于简啊,若不从简,生涩难懂,犹如佛经道经一般,那么敢问,圣人宣扬学说,又有什么意义呢?”

  “……”

  “所以,我已参悟了圣人之道,在座的【明朝败家子】许多人,都参悟了圣人之道,人人都知道,圣人之道为何。”

  文素臣大笑:“那么就请教,何为圣人之道。”

  “百姓们安居乐业,便是【明朝败家子】圣人之道。”

  “又是【明朝败家子】这样简单?”

  “是【明朝败家子】的【明朝败家子】。”王守仁又点头。

  他娓娓动听的【明朝败家子】道来,所有人都屏住了呼吸:“圣人所追求的【明朝败家子】,不过是【明朝败家子】大治而已,这也是【明朝败家子】为何,我等敬仰圣人之处。因此,百姓吃用,即是【明朝败家子】道!吾辈一展平生所学,无非是【明朝败家子】为了让百姓们有衣穿,有饭吃而已,吾辈毕生所求的【明朝败家子】,乃是【明朝败家子】国泰,是【明朝败家子】民安,是【明朝败家子】御胡虏,所谓的【明朝败家子】仁政和民为本,不正是【明朝败家子】此理吗?”

  王守仁表现的【明朝败家子】出奇的【明朝败家子】平静:“从前,千千万万的【明朝败家子】贤者,都在追求教化天下,可他们一面教化天下,却又一面,将这圣人之道,弄的【明朝败家子】生涩难懂,不但读书人读不明白,寻常百姓,更是【明朝败家子】一头雾水。却殊不知,圣人所谓的【明朝败家子】教化天下,本身就是【明朝败家子】将道理尽力的【明朝败家子】弄得简单一些,越是【明朝败家子】简单,方才可以推行下去。学生说了这么多,文先生肯定还是【明朝败家子】有些不明白,不过这不打紧,学生不妨请诸位移步,去看一样东西,圣人之道,就蕴藏在其中。”

  众人奇怪起来。

  圣人之道蕴藏在一个东西来?

  于是【明朝败家子】纷纷随王守仁出了茶肆。

  步行了五百多步,眼前,一个巨大的【明朝败家子】水车,便出现在所有人眼帘。

  王守仁朝那水车一指:“诸位,可看到了那水车吗?这即是【明朝败家子】圣人之道啊。”

  所有人都低声议论纷纷起来。

  这……就是【明朝败家子】圣人之道?

  文素臣脸一红,呵斥道:“王守仁,你竟这样羞辱于我?”

  “不。”王守仁摇摇头道:“学生并非羞辱先生,而是【明朝败家子】……这水车之中,确实蕴含了圣人的【明朝败家子】大道。”

  ………………

  这一章啰嗦了,其实想裁剪,可想了想,还是【明朝败家子】得啰嗦。有读者在骂,大谈什么唯心主义,因此,老虎必须得把王守仁的【明朝败家子】心学,各个学派的【明朝败家子】观点阐述出来,各个学派里,对王守仁的【明朝败家子】认知是【明朝败家子】不同的【明朝败家子】,有经世致用的【明朝败家子】泰山学派,也有心即是【明朝败家子】理,一切万物随心而动的【明朝败家子】偏哲学理论。

  怎么说摹久鞒芗易印控,任何一个学说,都有各自的【明朝败家子】理解,老虎所理解的【明朝败家子】,偏向于泰州学派,所以大道至简,其实对应的【明朝败家子】是【明朝败家子】泰州学派的【明朝败家子】满街都是【明朝败家子】圣人;同理之心,对应的【明朝败家子】是【明朝败家子】泰州学派的【明朝败家子】平等思想,更偏向于经世致用之学。

  当然,许多所谓将王学,奉为哲学,认为心即是【明朝败家子】理的【明朝败家子】人,其实对泰州学派是【明朝败家子】十分厌恶的【明朝败家子】,认为这根本不是【明朝败家子】正宗。

  好吧,一切随你,老虎对心学的【明朝败家子】认知,就是【明朝败家子】泰州学派的【明朝败家子】观点,这学派在心学各大学派里,是【明朝败家子】最没逼格的【明朝败家子】,暴露出来的【明朝败家子】问题也不少,甚至许多观点,和王守仁相异,可我认为,若是【明朝败家子】王守仁在世,那个自小怀有大抱负,上马弯弓,下马安民的【明朝败家子】王阳明,反而更偏向于这种主张。

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